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西方唱衰中国藏历新年 达赖集团手法极卑劣

2009年02月26日 09:08:19  我来说两句(0)

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2009年2月25日,藏历土牛新年大年初一,藏族小朋友们穿着新衣服过大年。

    2月25日是西藏传统节日藏历新年的第一天。在藏族同胞都期待度过一个快乐、祥和的藏历新年时,以西藏宗教领袖自居的达赖却煽动藏民“不过藏历新年”。达赖的论调在西方得到迎合,一些媒体加紧渲染拉萨“气氛紧张”,中国政府“加强戒备”。对此,中国西藏问题学者表示,藏历新年是一个表达快乐的日子,达赖集团将藏历新年政治化,企图扰乱人心、破坏社会正常秩序,手法是极为卑劣的。

  据BBC和“美国之音”报道,达赖在藏历新年前发表声明,声称“今年的藏历新年不是用通常形式庆祝的时候”,并以西方爱听的调子提出,藏人“面对中国政府的挑衅要有耐心,不要牺牲更多宝贵的生命”。“西藏流亡政府”也发表破坏藏历新年的声明。

  在达赖“牵头”后,一些西方媒体也配合唱衰藏历新年。德新社称,在藏历新年到来前,西藏地区虽然表面平静,但却笼罩在一片紧张的气氛之中。法新社称,中国地方旅行社和酒店被告知,今年3月西藏不再对外国人开放。路透社称,西藏地区通讯已被切断,但报道却无法给出确切消息来源。

  中国藏学研究中心研究员廉湘民表示,达赖集团将藏历新年作为一个政治手段,手法是很卑劣的。他说:“从历史上看,藏历新年主要是部分地区的藏族民众过,也有一些地区的藏族民众较少有这种传统。达赖这样说,是企图给不明真相的人制造一种假象,好像大部分藏族民众都支持他。西方媒体的大力渲染,也是为了和达赖集团相配合。”

  中央民族大学民族理论与民族政策研究院教授熊坤新告诉记者,藏历新年是一个民族性节日,虽然这一节日受到一些宗教的影响,但节日的内容主要是世俗化的。达赖这样做表明他仍沉浸在当年政教合一的回忆中不能自拔,但西藏永远不会回到他个人一呼百应的年代了。

  熊坤新指出,达赖集团和西方一些势力已经结成了利益共同体,一些西方媒体带有政治目的,经常在西藏问题上唱衰中国。达赖集团也很明白这些西方势力的心理,这次又煽动藏民不过藏历新年,正是企图扰乱人心、破坏西藏社会正常生活秩序,从而将“西藏问题”国际化的招数之一。国内的藏族民众中,95%以上是以前农奴的后代,他们生活水平越来越高,幸福感不断上升,绝大多数人不会受达赖集团的煽动。

(责任编辑:jxfu)

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相传,西藏的历法约始于公元前一百年左右,由前藏雅隆地方的一个名叫噶莫帕玛的人,根据月亮的圆缺,初步推算出了日、月、年。后来人们把它称为《噶莫帕玛历算法》。后来雅隆地区家业逐渐发展,每当庄稼成熟并收获一次后,农民们便要举行一次聚会庆祝丰收,年复一年,这种活动就慢慢形成了定期的庆祝,后被定为“以麦熟为岁首”的物候历。直到现在西藏林芝地区秋后麦子丰收以后人们欢庆节日,还可以看到这种物候历的延续和影响。
  
公元624年,雪域又有了藏语称为“美、喀、加措”(意即火、空、海)的历法纪元。这种历法以猴、鸡等十二动物生肖纪年,排列次序与十二地支相同,每12年为一周期,每年分春、夏、秋、冬四季。到9世纪初期,由藏族天文学家桑杰益西、坚赞贝桑等人,以内地的夏历和印度的时轮历法及古老的《噶莫帕玛》历法为基础,创制出藏族的传统历法。它是采用金、木、水、火、土五行和十二动物生肖来计算年、月、日的。这种与十天干相同的推算法就形成了每60年为一周。公元1027年印度的时轮经被译成藏文传入西藏。这年天上正好是阴火兔年,藏族历史上遂把这一年定为第一个60年周期纪元的第一年,也就是说所称藏历新年即从此年开始,藏族语中对1027年雅称为第一绕迥,意为胜生年。
  
所谓“胜生”是指时轮经中说的香拔拉的难胜法王传法的最后一年——1026年,故将次年定为“胜生年”。
  
藏历年距今已有970多年的历史,它和春节基本都在同一月中,就差那么几天。所以塔尔寺的僧伽欢度藏历年的同时也欢度春节。从藏历十二月中旬清扫殿堂和自己的僧舍,准备礼佛供品,做自己食用油炸果、嘉娄玛(又称席辫)、花卷等。二十四日晚祭灶神。藏历同汉历一样也把元月定为孟春,把元月一日定为新年之始。

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